位面毁灭者一场不为人所知的大屠杀,不仅最残酷,还夺去了汉人的精气神。-知中

作者:admin 2019-05-19 23:35:13 标签:
一场不为人所知的大屠杀,不仅最残酷,还夺去了汉人的精气神。-知中


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明崇祯十七年,也就是公元一六四四年,是中国历史上极为重要的一年。中国在这一年,接连发生令人痛心的大事件。三月,李自成率领农民军攻入京师,崇祯帝在紫禁城后的煤山(今景山)自缢而亡,明朝就此灭亡。
在此之后,李自成、张献忠、残余的明军和满清军队开始互相交战,百姓生灵涂炭,整个中国满目疮痍,因而这一年也被世人称之为「甲申国难」。

北京煤山(今景山),崇祯皇帝自缢处
令人更加震惊的是,从「甲申国难」这一年开始,包括清朝军队、明朝军队(南明政权)、农民武装等多方势力,在混战中对无辜的平民和老百姓,进行了多次惨无人道的杀戮。由于在这些大屠杀事件中,多为清朝军队施行倍倍爱,因此这段可怕却不为人所知的历史,被统称为「满清大屠杀」。
「满清大屠杀」跨度,远比「甲申国难」的时间要长得多。从明军于古勒寨之役屠杀女真人,到明军屠杀湘潭平民,再到努尔哈赤屠杀辽东汉人,屠杀年年都有发生。直到康熙平定三藩之后,中国大地才基本没有屠杀事件出现。
所以严格来说,「满清大屠杀」历时将近一个世纪。在这段时期内儿童和平条约,清军加上明军和农民军,从北到南,从东至西大肆伤及无辜,可以说全中国的老百姓都历经了这段不堪回首的灾难。

「满清大屠杀」时间轴
在诸多的屠杀中,由以扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日、四川大屠杀以及广州大屠杀这五次最为惨烈。
扬州十日
扬州十日是于清顺治二年失业皇帝,南明弘光元年(1645)四月,由清豫亲王多铎统帅的清军攻破扬州城后,对城中平民进行的大屠杀事件。当时南明兵部尚书、建极殿大学士史可法组织军民对清军进行了殊死地抵抗。
但由于清军调集红夷大炮,对扬州城进行炮轰,史可法向弘光帝求援无果后学问猫,扬州终被攻破。紧接着多铎下令屠城,清军便开始了为期五天的大肆屠杀,整个扬州城,无论男女老少,大都没有逃脱死亡的命运神马四兄弟。
到了屠城后期,人们已经失去求生的希望,纷纷低头趴在地上,等着清军前来杀戮,无人敢逃。直到数日后,清军接到了多铎的命令,才就此封刀。因为这段历史首先见于清廷禁书——由「扬州十日」幸存者,明朝王秀楚所著的纪实小说《扬州十日记》。根据小说记载,屠杀共持续十日,故名「扬州十日」。

抗清英雄,民族英雄史可法

《行书札记》 明·史可法 北京故宫博物院藏
嘉定三屠
嘉定三屠,是一六四五年发生在清军攻破嘉定后,曾效忠于大顺和明朝的清军将领李成栋,由于其弟在此前的伏击战中被杀,而三次下令对城中平民进行大屠杀的事件。
在屠城过程中,城中百姓或悬梁自杀,或投井跳河,被砍断手和脚的百姓在地上挣扎着。李成栋的军队将大部分逃生的百姓赶到河边,然后将他们赶进河中纷纷淹死,河里的水都不能流动了英伦魔法师。占领军每遇到一人就强迫他们献出自己家中的宝物,如果给很多东西的话就可以活命,如果给的不多或者不满意,就直接把人杀掉。
出自明·黄宗羲《弘光实录钞》:「悉从屋上奔驰,通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞,不得逃生,皆纷纷投河死,水为之不流。」

明正德年间嘉定城地图
江阴八十一日
同样在一六四五年,清朝颁布「剃发令」之后,全国掀起了一股反清的风潮,这其中江阴人民也举行了反清起义。清廷先后调动二十四万军队攻城,江阴人民浴血奋战,守城八十一天,击毙清三王十八将,清军死伤过十万。但终因力量悬殊,粮食耗尽,守城者全部壮烈牺牲。江阴城破后,又是李成栋建议屠城,城内外居民都被杀光,最终全城只有五十三人幸免于难。
四川大屠杀
从清顺治三年(1646)至康熙初期,清朝军队侵入四川,开始了与明军对峙,以及与农民军混战的局面。在经过长时间的战争和屠城之后,四川的人口急剧下降,死伤殆尽,史称「四川大屠杀」或「屠蜀」。
「四川大屠杀」因其持续时间长,牵扯到三方的残酷暴行,因此是「满清大屠杀」中死难者人数最多的屠杀事件。经过「四川大屠杀」之后,四川川南的人口损失约为百分之五十,而川北的人口几乎损失殆尽,更有「千百不存一二」之说,大约有六百八十五万人丧生。为了弥补四川人口的缺口,康熙年间清廷才不得以推行「湖广填四川」的政策。关于这段历史,知中曾经介绍过。「湖广填四川」,一个「填」字惊心动魄
出自葛剑雄《中国人口史》

关于「四川大屠杀」,很多人都把全部责任归因于农民军领袖张献忠,认为他在四川屠杀的人数最多,把他视作「杀人魔」。但根据陆续发现的史料看出,造成「四川大屠杀」的惨剧不能仅仅把责任归到张献忠。有很多次屠杀健高乐,其实是南明军和清军所施行的,但为了不让世人知道真相,他们把这些罪行嫁祸到张献忠身上。此外,天灾、瘟疫和虎祸也是四川人口下降的原因。
广州大屠杀
「广州大屠杀」是「满清大屠杀」后期最严重的屠杀事件,因其发生在清顺治七年(1650),这一年为庚寅年,故也被称为「庚寅之劫」。
清军于清顺治六年(1649)十月抵达广州,围困城池长达十个月戴维斯双杀,最终攻下广州城。平南王尚可喜率领清军入城桃太郎传说,下令屠城十日,广州城顿时尸横遍地。据统计,广州当时人口大约为四十万,死难者约占五分之一。
关于「广州大屠杀」的死难人数,直到现在还有很大争议刘茜美子。除了「万人说」之外,还有:
1、百万说——出自《行在阳秋》:「百万人民,尽死于内。」
2、十万说——出自意·卫匡国《鞑靼战纪》:「鞑靼人开始洗劫广州。大屠杀从十一月二十四日一直进行到十二月五日。他们不论男女老幼一律残酷地杀死。他们不说别的,只说:‘杀!杀死这些反叛的蛮子!’除去攻城期间死掉的人以外,他们已经屠杀了十万人。」

平南王尚可喜
由于受到清朝文字狱的影响,「满清大屠杀」的内容和细节均不见于正史记载。所以究竟这场浩劫夺去了多少人的生命,已经无法准确地考证了。
但根据中国人口研究的数据指出,在明天启六年(1626)期间,中国的人口为9987.3万水上步行球。到了清顺治三年(1646),中国人口下降到8848.6万。清康熙元年(1662),清朝基本统一了大陆,位面毁灭者此时中国人口上升到9179.7万。
出自葛剑雄《中国人口史》
所以可以看出飞越长生,明末清初时,中国人口数量下降了一千多万,再加上自然的死亡率,这段时间中国人口死亡人数至少是几千万人。但是人口的负增长,并不能全归因于屠杀旁门散仙。
除了屠杀之外,这段时间由于自然灾害和鼠疫也造成了人口的大量下降。虽然还是无法通过这些数据,就被屠杀死亡人数给出准确地判断,但是却能够给大众一个基本的宏观感受。
在「满清大屠杀」中利益与代价,清军、明军和农民军都有参与,但是他们屠杀民众的原因和理由却是不同的。
清军发动多次屠杀事件的原因,在于大量民众激烈反抗清朝所实施的「剃发易服」政策。由于汉人的生产技术和文化水平都在满人之上,社会制度也较为完备,满族统治者自然会有一种恐惧心理,担心汉人会危害清朝统治。再加上满人为外来的民族,突然统治人口众多的庞大民族将至桐城,一时有无法胜任之感。因此,清朝推行「剃发易服」,是希望将其作为汉人是否服从征服者的外在标志。

剃发易服图
而「剃发易服」政策对于汉人来说可以说是灭顶之灾,因为古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。千百年来,汉人就受到「身体发肤,受之父母」的教育,因此汉人成年之后,除了必要修剪,不可随意剃发,男女都把头发绾成发髻盘在头顶。
汉族的传统服饰也很有讲究,有交领、右衽、盘扣、对襟、系带等特征,这和满人剃发留辫,以厂字交领为特点旗装马褂完全不同。汉人们认为,「剃发易服」就是迫使他们舍弃汉民族的文化,因而才会激烈地反抗。

明朝男子服饰发型

明朝女子服饰发型

清朝男子服饰发型

清朝女子服饰发型
明军和农民军的残酷暴行,则反映人性大恶的一面。他们屠杀民众,大多都是因为个人仇恨和军纪散乱。有的将领因为自己的亲属死于战乱,而迁怒于无辜的百姓;而军纪散乱,也容易让一群长期服从于体制下成长的人们,失去有效和合理地引导。他们很难找到人性的出口过国亮,心理渐渐发生扭曲。在乱世中,依仗着武力横行霸道,无恶不作。
纵观中国乃至世界文明的发展,其实都离不开战争。战争作为矛盾最高的斗争表现形式,它用暴力破坏或维护着秩序,让旧的制度崩溃,让新的制度重建。这种促使人类走向文明和毁灭的野蛮手段,不论人类文明发展到什么程度,都一直存在着。
鲁迅先生曾评价说:「清军入关屠尽明朝汉人的骨气廉耻。大明有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽,留下的是大抵顺服的奴才。」这样看来,「满清大屠杀」的死亡人数不仅是中国历次改朝换代之最,而且汉族的一部分精气神,也自这场屠杀之后渐渐失去了。孙艺兴
人性的善恶,能通过具象的事件体现出来,但当我们真正看到美好和残忍同行,健康和屠杀相伴,人性便成了最大的谶语,人们永远不愿意与它直接面对。而这一点,或许是人类最大的落寞。
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